http://edu.arthd.com/index.php zh-cn http://edu.arthd.com/read.php/1870.htm arthd <admin@yourname.com> Wed, 23 Jul 2008 00:22:52 +0000 http://edu.arthd.com/read.php/1870.htm

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幼儿园环境布置：小花园

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　　二、比较阅读

　　（一）宝玉挨打的根本原因

　　这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉；二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢？

　　开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动！回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来！”一场毒打开始了。

　　在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打？看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成！”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。

　　（二）《抄检大观园》的写法特点

　　1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。

　　“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。

　　2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。

　　王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。

　　对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。

　　（三）“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同：

　　1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展；而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。

　　2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法：“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑：“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。

　　三、美文赏析

　　香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意；她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。

　　品读香菱写的第三首诗。

吟月

精华欲掩料应难，

影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，

半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，

红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问，

何缘不使永团圆？

　　赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出；精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题：“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”

　　四、拓展训练

　　《诉肺腑》

　　①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。

　　②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。

　　《宝玉挨打》

　　“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。

　　《香菱学诗》

　　从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。

　　《抄检大观园》

　　①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢？讨论后，整理成一篇短文。

　　②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么？

Tags - 语文教案 ]]> http://edu.arthd.com/read.php/1866.htm arthd <admin@yourname.com> Wed, 23 Jul 2008 00:03:16 +0000 http://edu.arthd.com/read.php/1866.htm
　　一、教学目的：

　　高考《考试说明》对诗歌鉴赏的考点要求是：

　　1、鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧；

　　2、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。

　　由上面考点要求我们可以看出，只有正确理解诗歌中的“形象”，才能准确的领悟作品的思想内涵，体味作品的艺术魅力。

　　二、教学过程：

　　（一）导语：

　　我国古典诗词是一座宝库，名家灿若繁星，杰作浩如烟海。从“一言以蔽之，思无邪”的诗三百到足以堪称百世之师的《离骚》为代表的《楚辞》；从刚健清新的汉乐府，到多姿多彩的南北朝民歌；从“不为五斗米折腰的陶潜，到为后人誉为诗仙、诗圣、诗魔的李白、杜甫、白居易，可以说现实主义、浪漫主义创作方法并流，爱国主义精神一脉相承。

　　（二）诗歌艺术形象的把握：

　　不同时期的不同作家尽管创作方法及风格各具特色，但创作上共同的特点就是通过一定艺术形象的创造，表达特定的思想情感的。

　　古诗词中的形象，就是以语言为手段而创造的艺术形象，也称文学形象，包括广义文学形象和狭义文学形象。广义的文学形象泛指文学作品中整个的形象性表现、形象体系、生活图景。狭义的文学形象是指人物形象，与人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等含义相同或相近。我们在平时的诗歌鉴赏中，应采用广义的形象概念。诗歌形象根据鉴赏的不同要求，大致可以划分为：人物形象、动作形象，景物形象三种类型。

　　1.人物形象：包括作品刻画的客观人物形象，作品抒情主人公的自我形象。

　　（1）鉴赏依据——人物（肖像、行动、语言、神态、心理）、环境（自然环境、社会环境）、情节。

　　（2）鉴赏角度——所写人物身份性格、所写人物的思想感情、作者对所写人物的态度。

　　例1.阅读苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》，通过作者所塑造的人物形象，体会作者所表达的思想感情。

　　本词所塑的人物形象如下：

　　少年英雄周瑜（客观人物形象）：雄姿英发、羽扇纶巾、谈笑间、强虏灰飞烟灭。

　　“我”（抒情主人公）：多情应笑我、早生华发、人生如梦、一樽还酹江月。

　　通过周瑜形象和自我形象的对比刻画，表达了作者怀才不遇、人生易老而壮志难酬所表现的抑郁难平的思想感情。

　　例2.阅读贾岛《题李凝幽居》，完成有关问题：

题李凝幽居

贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

　　填空：本诗通过对李凝居处的环境的描写，暗示李凝的隐者身份。

　　从环境来看，李凝的居处“少邻”（邻居不多）、少人来（“草径”、“荒园”）、清幽（“鸟宿池边树”、“僧敲月下门”、“过桥分野色”、“移石动云根”）；

　　从作者的心理活动来看，“暂去还来此，幽期不负言”，表现他对李凝隐逸生活的向往。使作者的情感和所刻画的人物跃然纸上，李凝的隐者身份也不难把握。

　　2.景物形象：是客观事物在作品中的反映。

　　（1）鉴赏的依据——景物形象的自然属性；

　　（2）鉴赏的角度——景物形象的社会属性（作者借此表达的情感、抒发的寓意）。

　　无论是“大漠孤烟直，长河落日圆”、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”之类的景象，还是“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故”之类的物象，都归为景物形象的范畴。这些艺术形象，同样也是客观事物与作者主观的心灵相互交融的结果，这恰如黑格尔所说的：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了的。而心灵的东西借感性化而显现出来”。

　　例3.分析虞世南的《蝉》这首诗所写形象的特点：

蝉

虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是借秋风。

　　注：垂緌：指蝉。蝉的头部有伸出的角须，形状好像贵族仕宦下垂的冠缨（帽带）。

　　这首诗首句写的是蝉的形态与习性，含有象征意义。古代常以冠缨指代贵宦，诗人将“尊贵”与“清廉”的特点统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中。次句写蝉的远传之声，“流响”状蝉声长鸣不已，悦耳动听。一个“出”字，使人感受到蝉声的响度与力度。三、四句蕴含深意，表明立身尊贵而品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，表达出对高尚品格的热情赞美。分析之后可以这样表述：这首诗通过对疏桐之上的蝉的形态、习性、鸣声（自然属性）的描写，表明了立身尊贵而品格高洁的人不需要某种外在的凭借的能声名远播的道理（寓意），表达作者对高尚品格的赞美之情（感情）。

　　3.动作形象：就是通过动作进行描摹刻画，借以表达作者的思想感情。

　　鉴赏依据——人物的动作行为。

　　鉴赏角度——作者通过人物的动作行为所表达的思想感情。

　　例4.白居易《琵琶行》中“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺”。中一糸列动作形象的刻画，既表现了琵琶女娴熟的弹奏技艺，也表现了琵琶女弹奏时错综复杂的心理感受。

　　例5.赵师秀《约客》“有约不来过夜半，敲棋子落灯花”中的“闲敲棋子”的动作。恰如其分地表现了作者因久候朋友不来而焦灼不堪，百无聊赖的心理状态。

　　（三）归纳总结：

　　通过对上面人物形象、景物形象、动作形象的鉴赏，我们认识到了抓住“形象”是领会情感内涵的捷径，鉴赏文学形象的方法，简言之就是三部曲：分析语言，再造想像，把握意象。归纳起来可以做如下更深一层的认识：

　　1.通过语言分析，把握形象的外形与内涵。

　　把握外在形象后面所诉言外之意，是鉴赏成功的关键所在。例如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”所描绘的“孤帆”、“远影”这一系列形象中，感悟到作者由渡口相送以至“远影”消尽，而自己仍然驻足远望，久久不肯离去的深沉而浓郁的绵绵友情。

　　2、通过再造想像填补形象空白。

　　诗歌言简意赅、讲究含蓄美、不直露的语言特点，要求我们鉴赏时应通过想像，把作品留下的空白补充完整，使之成为完整的形象、情节或意境。

　　例如李清照《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧，知否？知否？应是绿肥红瘦。”有人认为这首词“短幅中藏无数曲折。就是作者省略了一些引发读者想像的情节：词人为什么嗜酒，竟至一夜之后，残酒还未消尽？酒醒之后作者并未起身云花园，那么她又是怎样的情态？急切地询问了一些什么？这些问题都应启发学生通过想像，才能身临其境地感受到诗人的慵懒情态，窥见诗人惜春的心情。

　　3.拨开意象的迷雾，领悟言外的诗情。

　　古诗在表达思想感情时。往往通过寄情于物的方式，采用具体而生动的形象，把复杂而深刻的内心情感投射到客观的物象、形象上，从而使诗人的思想感情——“意”和客观的物象、形象——“象”，相互交融，相互渗透，相互统一，从而构成了“意象”。意象是渗透着诗人情的客观物象，它既是变的物象化，也是情景交融的形象。因此，鉴赏诗歌的形象，其最终的目的，就是要拨开意象的“迷雾”，见到思想感情的“天日”。

　　例如张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”中诗人通过“月落”（残月西沉之象）、“乌啼”（乌鸦惊恐凄凉的啼叫声）、“霜满天”（霜花凝露，寒气逼人）、“对愁眠”（舟中之人愁绪满怀，不能成眠），以及城外让人心烦意乱的夜半钟声，这些意象共同构成一幅“秋夜寒江图”。特殊的环境，特殊的意象，把诗人内心的“愁”渲染得淋漓尽致。由此，我们可以顺理成章地得出这首诗的思想感情——诗人的羁旅之愁。

　　（四）作业、训练：

　　1.阅读下面一首唐诗。回答问题：

贫女

秦韬玉

蓬门未识罗绮香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，其怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

　　注：1.时世：当时世俗。2.俭梳妆：指发髻挽得很高。俭、高。3.压金线：用金线刺绣。

　　（1）贫女的形象有什么特点？塑造“贫女”的形象，寄托了作者怎样的情感？

　　（3）这首诗主要采用了怎样的表现手法来塑造贫女形象的？

　　2.阅读下面的一首唐诗，回答问题：

山中寡妇

杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬂发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　注：1.纳税：缴纳丝税。2.征苗：征收青苗税。

　　（1）山中寡妇的形象有什么特点？

　　（2）诗人在第四联中生发的议论起到什么作用？

　　3.阅读下面这首唐诗，完成有关问题：

竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

　　（1）诗人是通过哪些景物描写和怎样的人物活动来表现诗人自我的心境的？表现了怎样的心境？

　　（2）诗人运用什么手法来表现怎样的环境特点？

Tags - 语文教案 ]]> http://edu.arthd.com/read.php/1865.htm arthd <admin@yourname.com> Wed, 23 Jul 2008 00:02:44 +0000 http://edu.arthd.com/read.php/1865.htm
　　“我们今天这节课是作文审题指导课。审，审查，思索，思考；题，作文题。审题，就是指对材料的认读与理解，同时还包括对考题要求的把握，也就是弄懂试卷上‘给了什么，要求什么’。这是作文的第一步。”

　　“老师，高考对作文审题降低了难度，不在审题上为难考生。我们还有必要谈审题？训练审题？”阿林发完言，看看周围同学没有谁符合他的意见，一人坐下。也许是受环境的影响，他也认真听了起来。

　　“阿林同学的说法是不太正确的。高考降低作文审题难度，不等于不要审题，相反我们更要加强审题意识。审题失误，是作文的最大失误，因为它会使我们的作文‘失之毫厘，差之千里’。” “晾衣杆”为了强调审题的重要，故意停了下来，用目光扫视全班同学，并特意在阿林身上停留了3秒。“据有关文章介绍，2001年高考作文题目是提供一则寓言材料引出‘诚信’的话题，审题并无难度，但有相当一部分同学却审题不准、偏题甚至跑题。有的写‘忠诚’、‘信任’，这被视为勉强切合题意，最高不超过42分；有的写‘诚恳’、‘自信’、‘信仰’，这被视为不切合题意；还有的所写内容与‘诚信’无关，被视为跑题判；后两种情况均被判为不及格，最高不超过35分。这三种情况的出现固然与这些同学对‘诚信’内涵把握不准有关，但更重要的原因是他们不重视审题。听了这段材料介绍，我们还能说审题不重要？”

　　坐在旁边的阿兰白了阿林一眼，站起来问道：“老师，那我们该怎样审题呢？”

　　“别忙，别忙。我们先来弄清审题的要求。俗话说，磨刀不误砍柴工。明确了目的和要求，审题才会事半功倍。”

　　“题目，也称标题，它是一篇文章的名称和标志，是从不同角度、以不同方式对文章内容的一种高度概括。它对文章内容有某种质的规定性和提示性，文章内容不过是对它的展开或阐释。它们之间互为依成，不能割裂。因此，作文时偏离或跑题，就等于写成了另外的文章，不符合题目要求，因而就只能得最低分。我们在作文时的所有努力，所写文章在别的方面的一切优点，都可能成为无用功。这也是为什么行文要符合题意被列为高考作文基础等级第一项标准的原因。”

　　“审题大致包括两个方面的内容：一是弄清题目（话题及材料）本身的意思；二是弄清与作文题目有关的命题要求。具体说来，有以下几点：

　　1.确定文章的体裁。有的作文在写作要求中队体裁作了明确的限制。有的作文对体裁的限制比较宽松，我们可以自由选择适合自己的文体，如话题作文大都不限制文体，题目也可自拟。但一旦确定某种文体，就只能按这种文体的特征去写，不能写成‘四不像’。

　　2.确定范围。一篇作文写什么内容，用什么材料，文题都有限定作用。审题，就是要弄清它限定写什么，主要限定在哪方面，哪些限、哪些不限，从而将作文内容控制在允许的范围内。如2002年‘心灵的选择’，显然限定写自己遇到与切身利益相关的问题时，内心深处所作的选择，至于是遇到什么问题，就不限。

　　3.抓住题眼。这个题眼是文题中对题意起决定或导向作用的词语。审题时要注意到它，写作时要紧紧扣住它。如《牛刀小试》，关键就在‘小’上。如果写成大干一场或长期从事某种工作、某项活动，就离题了。

　　4.弄清概念的含义。作文中大量跑题现象，来自对题中某些概念的误解和文意与这些概念的偏离。如2001年高考作文满分卷《赤兔之死》，关于该文是否符合题意就引起了很大的争议。原因就在于对‘诚信’这个词的理解。有人认为，诚信是诚实守信，即忠实信守原先的承诺，不骗人；忠诚是对某个对象尽心尽力，甚至效死以从。而《赤兔之死》满篇表现的都是忠诚，所以是不符合题意的，有跑题之嫌。

　　5.选定角度。有的作文可以从多角度去行文，我们可以选取自己熟悉的角度入手。这个问题，我们在立意部分还要详讲。

　　另外，我们弄清与作文题目有关的命题要求也是重要的。如字数、表达方式、行文格式等，这些都是我们审题不能不注意的问题。如果我们不注意，违反了哪一条，仍然是要被扣分的。“

　　“老师，我上次月考，作文偏了题，只得了15分。后来，我又重新审了题，你给分析分析，看对不对？”“傻三”脸有点红，但还是很镇定地从书桌中拿出作文本，说道，“这次作文是以‘家庭’为话题。我认为，‘家庭’可以理解为是由许多成员组成的，且相互之间存在着一定关系的小团体。由此，可联想到‘人’。‘人’这个有机体，由八大系统、四大组织、许多器官组成，它们同样也存在有规律性的联系，哪一点出了毛病就会引起人的疾病。这正如一个大家庭，只要某个成员出了事而整个家庭都要受牵连一样。所以，我的作文题目定为《我的‘小家庭’的故事》，写成记叙文。主要内容：文章以‘下丘脑’为主人公，讲述相关故事。大意是‘家庭’中的‘水管’（血管）输‘水’不畅，导致许多疾病的产生，从而使‘家庭’中其他许多成员受到牵连，最后导致整个‘家庭’由盛到衰、趋于解体。”

　　附：原作文题

　　阅读下面材料，根据要求作文。

　　有这样一个幸福的小家庭：年轻的爸爸、妈妈、女儿。三口之家常常在星期天或节假日开家庭演唱会，女儿读小说，会弹电子琴，妈妈不会奏乐曲但有一副好歌喉，爸爸吹拉弹唱样样精通。

　　要求：1.请以“家庭”为话题写一篇作文；2.立意自定，文体自选，题目自拟；3.字数800字左右。

　　“傻三”说完，有些忐忑不安地望着老师，等着评点。

　　“‘傻三’，好样的。如果你当时这样写，我保证你的作文得高分，年级名次也会往前靠50名以上。不过，我要指出你的审题中的不足。按照你的构思，准确地说，文体不是记叙文，而是一篇带有说明性质的童话。写作时，要按童话这一文体要求进行构思写作。同学们认为呢？”

　　“傻三”还从来没有得到过“晾衣杆”这样的表扬，有些飘飘然起来，得意地朝阿林瞟去。悄悄话：阿林和“傻三”都对阿兰有好感。这下，你明白“傻三”为何那样得意了吧？

　　“下面，我讲一下审题的具体方法。”

　　“一、命题作文的审题

　　命题作文标题一般有词语式、短语式和句子式，因此，我们可以用以下方法进行审题：

　　1.结构分析法。即从语法结构入手来捕捉命题的意图，确定自己的思维走向。如《知足常乐》，我们从结构上看，这是一个主谓短语，主语‘知足’，谓语‘常乐’，主谓之间是因果或条件关系。‘常乐’的‘乐’之前还有一个修饰语‘常’，这也是我们审题时不能忽略的。如果我们只抓住‘知足’，大谈‘知足’的好处，‘不知足’的坏处，而把‘常乐’置之度外，或者只谈‘常乐’而不管‘知足’，都是离题的。如果我们叙述自己或他人因知足而总是快乐的经历、感受，或者论述知足为什么总是快乐的道理，这就切题了。再如《坚韧——我追求的品格》（1998年题），这个题目也是一个主谓结构句。什么是我追求的品格？‘坚韧’。‘我的追求’限制了写作范围，是‘我’的追求，而不是‘别人’的追求。

　　2.逐字推敲分析法。我们知道，词语有本义、引申义和比喻义，有时还有临时语义（在不同语言环境中，产生的临时义）。我们审题时，就要分析标题中词语的内涵、外延以及词语间的逻辑关系，从而把握题意。如《答案是丰富多彩的》，就要仔细推敲‘答案’、‘丰富’、‘多彩’三个词的含义。‘答案’既可指事物的性质、状态、特点，又可指问题的解决方法；‘丰富’侧重于数量之大；‘多彩’则强调‘花样’和精彩成分之多。经过这样仔细分析推敲，作文时就不会离题了。

　　同时，还要注意词语间的逻辑关系。如《树木？森林？气候》，从结构上看，三个概念为并列关系；从内在的有机联系看，为相互影响、相互促进的关系。三个词语，‘森林’是核心，森林由树木组成；树木形成森林以后，就会影响气候；气候改变了，又产生了反馈效应，保护了森林，促成了树木的成长。再由此联想（采用比喻义），联系社会实际，挖掘出它的隐含信息，如：个人、集体、社会。优秀的个人，组成优秀的集体；优秀的集体，就是文明社会的组成部分；一个人生活在文明的社会中，既有享受社会的文明成果的权利，又必须有为社会作奉献的义务。

　　3.补充加工法。有些题目，命题者故意藏头去尾，使题目带有迷惑性，增加审题难度。对于这类题目，只要在原题目的基础上适当添加新的因素，题旨就会显露出来，化难为易，能很快完成审题任务。如写《尝试》，我们就可以将它具体化为：“我尝试做家务‘，’我尝试改变不良习惯‘，’要勇于尝试‘，’科学需要大胆尝试‘，这样就好写多了，也不易离题。不过，在用此法时，要注意，所添加的因素必须和原题目的已知因素保持同一性，不能异化。

　　二、材料作文的审题

　　材料作文的审题可从以下几个方面进行：

　　1.分清材料类型，把握材料含义。

　　由于分类的标准、方法不同，对命题的材料有种种划分，对此，不必过于拘泥。其实，材料可以只分为两类：一类对材料本身所述事实阐明看法，叫事例型；一类对材料所影射、比喻的现象展开议论，叫比喻型。前者的材料是事例，是话题，取其本来的意思；后者的材料是媒介，是喻体，取其影射的意思。1992年全国高考作文题要求就候车亭前关于玻璃瓶的一幕展开议论，就属于事例型，切不可生造个比喻义来；1990年全国高考作文题要求就玫瑰花和刺展开议论，就属于比喻类题目，也不要错把它当成事例型。漫画材料一般都属于比喻型，它往往用夸张、幽默、讽刺的手法反映现实，写作时，应把它还原成现实，而不应就画论画。如1983年的高考题‘挖井’就是此类。

　　2.整体把握材料，使显性信息和隐含信息不至于有疏漏。

　　许多人对显性信息能注意，而对隐含信息容易疏漏。如1999年的作文题它在提供‘记忆移植’的材料之后，提出了‘注意’，在‘注意’中有‘只要与假如记忆可以移植有关，即符合要求’，这是显性要求。它的隐性要求是什么呢？题目中的‘有关’，其内容只有两种：一是写差异，可以写记忆移植后与移植前的差异，不能写‘同’；二是写正句，话题‘假如记忆可以移植’是假设关系复句的偏句，可写的是这个复句的正句。所写正句必须与‘记忆移植’发生必然联系。这些隐性信息如果没有把握，写起来就会跑题。

　　3.推敲词句，找出材料的突破口，即抓住材料中能够揭示内容的关键词句反复推敲。这些词句是材料中的‘眼’。如下面一道题：

　　阅读下列一则材料，自拟题目，写一篇议论文。

　　高尔基《花——致M？A？彼什柯夫》：“要是你俩在任何时候，任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常好回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的。那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人，要知道给永远比拿愉快。‘

　　这是高尔基写给儿子的一封信的片段，其中的关键句是‘给永远比拿愉快’。抓住这个句子，便可提炼出观点：“人生的价值在于奉献而不在于索取。‘

　　4.求同寻异，运用辩证分析，抓住材料的‘关联点’。

　　这主要是指提供多则材料的文题。材料一多，材料之间必然存在着各种不同的关系。我们在审题时，一定要学会辩证思维，从现象到本质地深入分析，抓住多则材料间的‘关联点’。根据材料的性质，给同学们介绍‘求同法’和‘求异法’。

　　求同法：提供的几项材料在形式、内容上虽不相同，但在内涵上有共同性，相通性。审题时，就是要找出材料间的共同点。如下面一组材料：

　　李时珍经过27年的调查研究，写成《本草纲目》；埃文利希发明六零六药物，失败了605次；巴甫洛夫研究条件反射30年，才写出了《大脑两半球机能讲义》；马克思用14年时间才写成《资本论》，爱迪生发明电灯也经历了数百次失败。

　　材料分别列举了五个人的五件事，相对独立，各不相同。但相互间都存在着共性——伟人之所以能够取得伟大的成就，是因为他们都能认准目标后就坚持不懈，长期奋斗，不怕失败。这个共性就是材料的中心内涵，也就是我们要归纳的中心论点。

　　求异法：如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先，就应找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，立意成文。

　　看下面两则材料：

　　A近朱者赤，近墨者黑。

　　B出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　这两则材料的观点是对立的。材料A说明环境可以改变人的思想品质，强调客观环境对人的巨大影响，材料B说明人即使处在污浊的环境，也能不受污染，形成并保持高尚的思想品德，强调的是人的主观能动性。在找它们的‘关联点’时两方都要注意到。如果仔细分析，就会看出，这两则材料虽然是对立的，但又是统一的。即都是说人或事物与所处环境的关系。

　　5.由表及里，挖掘材料和生活中最本质的因素。

　　要写出立意深刻的文章，首先对材料要有深刻的理解。请看下题：

　　去年悉尼奥运会期间，有这样一段插曲：在射击场馆，为了防止记者打手机干扰选手，场内贴有醒目的‘请勿打开手机’的警示。但还时时有手机铃声响起，而且总是中国记者。

　　请就这则材料进行分析，自拟题目，写一篇议论文。

　　‘从表面上看，这是一个人的修养、公德问题。’这样写，当然可以，但只停留在材料表面不会深刻，当然也难得有新意。往深层次看，这些人都是‘记者’，应是有知识的‘文化人’，应该懂得这些起码的常识，由此看来，‘有文化’不等于‘有公德修养’，再提出要进行公德修养教育的紧迫性。这样论述，就避免了人云亦云。

　　6.由此及彼，通过丰富联想，找出材料的闪光点。

　　《新唐书？五行志》中曾有‘洛州猫鼠同处’之说。‘洛州猫’与鼠同处，助鼠为虐。在猫之位，谋鼠之‘政’者，为之‘鼠猫’。‘鼠猫’异化为鼠，亲自作恶，与‘洛州猫’相比，‘鼠猫’则进化了一大步。

　　对这则材料，要广开思路，广泛地进行联想。这则近似寓言的材料，其讽刺性极强。猫逮老鼠，此乃猫之天性，可是猫为什么不捉鼠了呢？‘猫鼠同处’，且‘助鼠为虐’；更有甚者‘鼠猫’‘异化为鼠’‘谋鼠之“政”’——不逮也罢（‘渎职’），相处也好（同流合污），可恶的是有的猫竟做起了鼠之勾当，成为‘鼠猫’，其危害性太大了。由此联想到生活中的人和事，更是有话可说：在‘猫’之‘位’，不谋其‘政’，专谋‘鼠之政’者不也有吗？讽刺社会上的不正之风，败坏党纪党风的人和事，讴歌为政廉洁的人和事，鞭挞‘猫鼠一家’、沆瀣一气的坏作风等等，都可作为议论、发感的话题。这样写，就能写出具有新意的时代感强的文章来。

　　话题作文出现后，这种联想显得更为重要。法国作家茹贝尔说：“想象是灵魂的眼睛。‘近几年考生佳作连连，得到社会一致好评，关键就在打破了对同学们僵化思维的束缚，而鼓励同学们大胆想象，大胆创新。”

　　“老师，据我猜想，高考目前还是要考话题作文。你能给我们讲讲话题作文的审题吗？”阿林问道。此时，全班都鼓起了掌。可见，这个问题是大家都急于想知道的。毕竟要高考了，毕竟要面临写话题作文啊。

　　“我正要讲这个问题。”

　　“三、话题作文的审题

　　话题作文的命题，主要由话题材料、话题和写作要求组成。跟以前的材料作文相比，话题作文在审题上难度较小，作文偏题的考生减少了许多。但是，难度较小，不等于不需要用心审题了。从这几年高考作文阅卷的情况来看，因审题不用心而导致不同程度偏题的作文仍然有一定的比例。那么，话题作文怎样审题呢？

　　1.全面把握话题材料，根据命题意图确立观点

　　话题作文的材料具有双重身份，它既是话题的引语，又是对作文的提示语。如果说，话题作文给我们提供了可以尽情奔驰的广阔的大草原，那么审题的第一要素就是要我们全面把握材料中心，在材料中找出控制骏马奔驰的缰绳。这样我们就可以把命题的意图吃准，在一定的高度上审视材料，在写作的时候能够抓住材料的中心，不会顾此失彼，偏离命题者的意图。例如，2001年高考作文题的话题材料是一个寓言故事。故事中的青年在人生路上必须有所取舍时，将“诚信”抛掉了。对于人生来说，诚信不仅是一种美德，更是做人的根本，怎么可以抛弃呢？尽管这个故事并没有结论，但其中蕴含的道理是很清楚的：诚信不可抛。要按这个道理立意，就是命题者通过话题材料给予考生的提示。因此，作文的话题虽然只是“诚信”二字，但作文是必须按“诚信不可抛”来写的。

　　2.认真分析话题材料，找准作文切入点

　　尽管话题作文中的材料主要起着引子或例子的作用，但是材料本身在启发考生如何使审题完全符合题意，如何更好地立意、选材、和选取表现主题的角度等方面，都起着十分重要的作用。所以在确立作文切入点时，同样不能忽视“审材料”。例如，2000年高考作文题的话题材料说的是一次鼓励创新的报告会。会上一位学者以4个图形的实例说明答案是丰富多彩的，而这个被说明的道理就被用作话题。这个话题，也就是我们构思文章的前提。面对丰富多彩的世界，有什么思想感受，想到些什么，想怎么办，是写好这篇作文的关键问题。抓住这些关键问题去思考立意，就容易写出一定的深度。如果停留在为话题“答案是丰富多彩的”补充例证，虽然并不偏题，但文章立意容易偏浅（因话题材料已说明此意）。如果对这些问题根本没注意，而去改写、扩写这个会议故事，就完全偏离命题要求了。

　　3.仔细推敲‘话题’，避免脱离命题范围

　　话题作文，总要提供给考生一个话题，我们首先要吃准这一“话题”的含义。一般说来，“话题”中总会出现一两个对理解题意有重要影响的字词，把握住这些关键字词，也就掌握了准确理解题意的钥匙；反之，就会造成审题上的失误。如1999年高考试题，要求以“假如记忆可以移植……”为话题写一篇作文，这个话题中的“移植”、“记忆”等词语是需要我们认真琢磨的。在当年的高考中，就有不少考生将“移植”与“恢复”混为一谈，将“记忆”与“身份”“地位”“品格”“相貌”等瞎牵扯起来。再如有不少考生对“诚信”一词理解出现了偏差。有的把“诚”理解为“诚恳”，把“信”理解为“自信”、“信仰”，这就搞错了。“诚信”一词只能理解为“诚实守信”。另一些考生把“诚信”理解为“忠诚”、“信任”，虽未出大错，但也只能视为勉强切合题意。

　　4.仔细推敲‘提示’，把握命题意图

　　话题作文，往往都有一段提示性的文字。我们一定要注意这些提示中透露出来的信息，并加以巧妙地利用。利用好这些提示信息，可以帮助我们轻松地理解话题，从而写出切合题意的作文来。如2000年高考作文，在引出“话题”之前，有这样一段提示：“的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，对问题的看法、对问题的理解、解决问题的方法、以及问题的答案不止一个的事例很多，你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？‘这里面包含着很多信息。如，它提示了’答案是丰富多彩的‘这个命题的认识论、方法论的哲学基础，如果要写成议论文的话，这个提示中的有关内容就可以成为文章的分论点。为什么’答案是丰富多彩的‘？因为’世界是千变万化的‘（客观原因），人们’对问题的看法、对问题的理解、解决问题的方法‘不同（主观原因）。在一篇800字左右的文章里，有这样两个分论点，完全能够把道理说得比较透彻了。再如，这个’提示‘实际上还告诉我们，写关于这方面的’经历、体验、见闻和认识‘，都是符合题意的。

　　5仔细推敲‘注意’，明确作文限制与不限制的范围

　　在引出话题之后，都有一个‘注意’（有时写作‘要求’），对写作作一些限制，诸如写作范围、角度、文体、篇幅等，这些内容我们也不能忽视。如1998年的试题要求考生‘举出自己心理承受方面的实例’，那么你就一定要联系自己来写。又如2000年高考的试题，‘注意’中说：“这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关都符合要求。‘如果你仅仅抱住’四个图形‘不放，或者以图形类比不同性格的人，或者以图形类比国家与民族，甚或只是对原来材料进行简单地扩写，都是不切合题意的。江苏省有一考生的作文《图形人生》，就是由四个图形联想到四类人，说什么圆形代表’滑头滑脑‘之人，三角形’代表削尖了脑袋钻的人‘，半圆形’代表那种人不犯我，我不犯人，一生踏实做人的人‘，第四种图形’代表了那种令人捉摸不透的人‘，不但联想本身较牵强，而且其内容’与学者的这道题引发的思想感受有关‘相背离，严重跑题，难怪该文判为不及格。”

　　“老师，你说过，材料作文与话题作文最大不同就在于他们的材料在作文命题中的作用不同。你说过，在材料作文中，所提供的材料既是考生作文立意的出发点，又是归宿点，文章的立意必须从材料中来。而话题作文中所提供的材料，则是对话题所作的直观、形象的解说，是帮助考生认识话题、拓展视野、激发思维所作的必要的提示和启发，它一般不藏什么隐含意思，其观点是裸露的。因此，我认为话题作文审题的关键就是紧紧抓住‘话题’就行了。我这样理解，对吗？”阿兰问道。

　　“阿兰，你的理解有一定道理。话题作文毕竟不同于材料作文，对作文内容真正有规定作用的是话题本身。只要能进入话题，你也可以放弃既劳心又费力的‘审材料’。但前提是，你有足够的资本可以让你自信：你完全无需凭借材料就可以对话题作出比材料可能给你的启示更深刻、更高明的理解。这一点，我要高度提醒大家。”

　　“最后特别想提醒大家的是，审题时如果大家的头脑中能够搜索出一些与材料或话题相关的背景资料，审题往往会更为快捷和准确。”

Tags - 语文教案 ]]> http://edu.arthd.com/read.php/1864.htm arthd <admin@yourname.com> Wed, 23 Jul 2008 00:02:03 +0000 http://edu.arthd.com/read.php/1864.htm
　　本篇为人物传记，读传记文章重在感悟人物的性格精神。

　　此传与以前所学传记有所不同，“传评结合”的写法是本文之特点，也是本文之难点。

　　作为文言文，疏通文句、积累一些古汉语方面的知识也是本文学习的重点。

　　作为自读课文，学生的自读自悟显得尤其重要，老师的指导则应侧重于突出重点和难点。

　　【自读程序】

　　1.回顾旧知识：司马迁及其作品；屈原及其作品。

　　2.疏通文句，理清文脉。

　　3.突破重点：感受屈原。

　　4.突破难点：“传评结合”的写法。

　　5.处理课后练习。

　　6.发散思维训练。

　　（说明：此程序体现了循序渐进的认知规律：从旧到新，从点到面，从形到神，从内容到形式，从重点到难点，从知识到能力，从课内到课外，由浅入深。）

　　【自读点拨】

　　1.理清文脉。

　　第一部分（第1－3段）

　　屈原见任——屈原被疏——屈原为文

　　第二部分（第4－10段）

　　屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁

　　第三部分：（第11、12段）

　　江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰

　　明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——见迁——自沉）。

　　暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——灭亡）

　　（说明：此设计重在引导学生了解《屈原列传》的大致内容，这也是理解屈原形象的前奏。）

　　2.感受屈原。

　　第1、2段叙述屈原才能卓越，为国操劳，因小人使奸而被怀王所疏。第3段着力评述屈原创作《离骚》的根由：“忧愁幽思”。屈原因“穷”生“怨”，因“怨”为文，而此“穷”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之梦光明磊落，然而被谄被谤，孤独无援，此时“不平则鸣”实乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志洁”“行廉”，为保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蝉蜕于浊秽”“浮游尘埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“与日月争光”。屈原一生，傲骨坚挺，皆因他的“方”与“正”。

　　第8段写屈原见放却仍“眷顾楚国，心系怀王”。屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。

　　第11段写屈原江畔答问。屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执著。渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的惟一手段。

　　综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。

　　（说明：本设计重在通过重点段来窥探屈原那高尚的灵魂，抓住了重点段也就抓住了品味人物的关键。）

　　3.突破难点：“传评结合”的写法。

　　这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”，情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”，没有离奇完整的情节，也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画，只是粗线条地勾勒人物的一生，或边传边议，或传中寓评，所以有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：

　　其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。

　　其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。

　　其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。

　　如第3段评述屈原作《离骚》的原因，其中就含有司马迁个人的怨愤。他和屈原一样才华横溢，品格高尚，只因李陵之祸惨遭宫刑之辱，屈原幽愤而为《离骚》，司马迁也是基于垢辱而作《史记》，也是有感于自己身世而为此传。司马迁高度评价屈原“志洁”“行廉”的人格，这也是自身人格的立场与持守。

　　第8段写屈原流放异地却仍心念怀王。其实司马迁亦是如此，他饱受耻辱仍心系汉廷。第9段借评屈原之失导致楚国日衰来警示汉廷当心“忠者不忠，贤者不贤”，若“不知忠奸之分”则可能“亡国破家”而“为天下笑”。

　　其四、“评议”利于表现屈原的性格。

　　如通过文首叙述屈原踌躇满志却遭忌恨这个简单的概括，屈原的个性品质、政治见解等只能给人以大概的印象，单凭此寥寥几笔无法使形象丰满，所以第三段用大量笔墨评议屈原为文的根由，从而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗争中的鲜明立场和敢于抨击黑暗的斗争精神。司马迁还通过评“文”来展现屈原“方正”不屈的性格。如此这般，屈原的形象就会更深入人心。

　　在历叙楚国败事之后，司马迁又评论楚国日衰的因由，这就是：忠奸不分，用人不智，从而证明，屈原本人牵系祖国安危，其浮其沉就意味着楚国之兴之衰，屈原的高大形象由此而现。

　　在叙述屈原江畔答问之后，司马迁对其死也有一番议论，可能由于有些矛盾课文就没有选进来。

　　（说明：此设计重在从主客观两方面来探讨此传必须“评议”的理由，而探讨则主要抓住文中的评议性文字来进行，这些文字是基点，它既能表现屈原的性格，也能透露作者的心理。）

　　4.发散思维训练。

　　司马迁在《屈原列传》之尾有这么一段评论：

　　自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

　　太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！

　　从传文来看，屈原至死不离楚国，司马迁是同情和肯定的，但此“评议”说屈原完全可以“以彼其材游诸侯”，如此“何国不容？”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法？此外，屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式？

　　参考理解：

　　1.如何看待司马迁思想上的自相矛盾？

　　司马迁的这一矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出发。屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。

　　2.屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式？

　　楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解放。

　　其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。

　　另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。

　　因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。

　　屈原也是相信神灵的，他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流，与仙女对话。在虚幻的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，也留念香草美人，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡才可以将他拯救。

　　死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉“才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。

Tags - 语文教案 ]]> http://edu.arthd.com/read.php/1863.htm arthd <admin@yourname.com> Wed, 23 Jul 2008 00:01:30 +0000 http://edu.arthd.com/read.php/1863.htm
　　教学目的：指导学生学习在作文中运用诗化语言的技法

　　教学重点： 诗化语言的运用指导

　　教学难点： 诗化语言的特点和写作要领

　　课时安排：一课时

　　教学内容及步骤：

　　一、 展示一篇用诗化语言评述历史的满分作文：《项王若奈何》（江苏）

项王若奈何

　　（一）

　　四面楚歌。

　　漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬含情脉脉的眼神……

　　他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

　　（二）

　　美人自刎乌江边。

　　鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

　　乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”

　　（三）

　　又到兵荒马乱时。

　　烟尘滚滚，杀声滔天。

　　项王挥舞着长剑，剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉，然后以迅雷不及掩耳之势，红光一闪，刘邦人头落地。

　　夕阳照着项王的脸，刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。他轻声说道：“虞，我回来了。”

　　（四）

　　我迷迷糊糊地睁开眼，桌上仍摊着那本书，那篇文章叫《乌江自刎》。

　　我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。

　　灵动的水，仍可保持一片蔚蓝；

　　灵动的智慧，仍可造就一个英雄。

　　二、 指导学生为这篇文章评分并说明评分理由，引导学生鉴赏这篇文章的一个重要的特点：用诗化的语言评述历史人物。

　　三、 指导学生分析理解什么是诗化的语言

　　1.举余秋雨《道士塔》为例：

　　一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了。

　　没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，

　　运到彼得堡，运到东京。

　　王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”，

　　称伯希和为“贝大人讳希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘很难

　　得到的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的“布施”。车队已经驶远，他还站在路口。

　　沙漠上，两道深深的车辙。

　　2.举满分作文《项王若奈何》为例：

　　乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”

　　3.概括诗化的语言的特点：

　　（1）语言形象、生动、含蓄、凝练。

　　（2）以描述代替一般的叙述。

　　（3）在描述的过程中表达出作者对历史人物的评价或态度。

　　四、 练习：

　　1.材料：天宝元年（742），李白被玄宗召入长安，曾写出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。在长安担任过供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。此间写出过“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的句子。不满两年，即被迫辞官离京，四处游历，写了很多诗，其中有大家熟悉的“天生我材必有用，千金散去还复来”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等名句。

　　2.要求：用诗化的语言评述李白的这段经历。

　　五、课外作文题：

　　自己查找苏轼的有关资料，自选角度，用诗化的语言评述苏轼的一生，写成一篇700字以上的作文。

Tags - 语文教案 ]]> http://edu.arthd.com/read.php/1862.htm arthd <admin@yourname.com> Wed, 23 Jul 2008 00:00:52 +0000 http://edu.arthd.com/read.php/1862.htm
　　利剑一  调动文言积累进行解释

　　原理

　　由于我们从初一即开始学习文言文，因此我们的大脑里或多或少都有一定量的文言实词积累。这种积累不仅包括常用词语的一些意义及用法，还包括他们身上附着的一些古代文化常识和敏锐的语感。因此利用从前的文言积累来解释考试中遇到的文言词汇，是非常有效并且非常科学的办法。遇到实词解释，我们首先就应考虑从前有无学习过，都有哪些意思和用法，哪种放在此处比较准确。 这种思路在中考语文中非常重要，也是文言文考察的能力之一。 是做实词解释题的基本思路之一。

　　适用对象：初中课内中已经学习过的文言词汇

　　操作办法：回想 尝试

　　利剑二  联系现代意义进行推断

　　原理

　　由于现代汉语是从古代汉语演变发展而来，因此古代汉语中必然有相当数量的词汇其意思及用法和现代是一样的，或者至少是近似的。只要这个词语现代还存在，那么它的现代意义与古代意义必然有关联。我们很难想像父亲和儿子长得一点不象的情形，非常像是正常的，倘若完全不象，问题就很严重了。因为儿子体内毕竟流的的是父辈的血液，遗传的是上一代的基因。因此如果遇到一个实词，倘若它在现代汉语之中还存在，那么我们可以大胆的利用其现代意义来推断其在古文中的意义。即使我们当初并不曾在课内学习过。此种办法非常好使，同时也很有效。

　　适用对象：古代使用现代依然使用的文言词汇

　　操作办法：组词 尝试

　　利剑三  联系前后语境进行推测

　　原理

　　对于一个正常人而言，他的言谈举止往往是较为连贯的。说一句什么话，做出一件什么事，必然有一定因果或者联系。或者前面有所交代，或者后面有所补充。话与话间有起承转合的承接关系，事情与事情间存在前后因果联系。如果一个人前言不搭后语，或者毫无缘故地做事，我们会认为他精神不正常。同样道理，对于正常人的文章而言，他的思路也应该是连贯的。即他写的每句话与其上下句间应该有逻辑关系，他写的每个词与其前后俩词间也应该存在一定搭配关系或者意义关联。因此我们可以利用词语或者句子的前后语境进行推测，以获取他们在文中的意义。

　　适用对象：课内外不曾接触的陌生文言词汇

　　操作办法：夹逼 联想

　　实战演习

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

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　　知识目标

　　1.能读会写“窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵”等字词。

　　2.理解、积累“审美、闲适、慧心、落难、心旷神怡、得失之患、险象迭生”等词语。

　　3.了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。

　　能力目标

　　1.指导学生朗读。在朗读中加深理解，提高朗读水平。

　　2.揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。

　　3.学习从寓言的关键情节切入，探究寓意，并简要概括，培养学生发散思维的能力。

　　德育目标

　　体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。

　　●教学重点

　　诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。

　　●教学难点

　　理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味和《落难的王子》的奇妙构思。

　　●教学方法

　　1.朗读法。作为文学体裁之一的寓言故事，内容大多涉及人生道理，带有劝喻或讽刺意味，《白兔和月亮》主题词是“得失之患”，《落难的王子》的感悟是厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。通过反复诵读，感知寓言故事情节，体会寓意的表达。

　　2.自读与点拨结合法。所选寓言两则，故事精短，构思奇妙且含意隽永。运用合作研讨解决阅读理解中的疑难问题，准确把握寓意。

　　3.延伸积累法。搜集整理有关厄运的名言警句，培养战胜困难的坚韧意志。

　　●教具准备

　　多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪

　　●课时安排

　　1课时

　　●教学过程

　　［教学要点］

　　师生共同研读《白兔和月亮》，准确理解故事的寓意和语言的精美。指导学生自读《落难的王子》，揣摩奇妙的构思。把两则寓言连贯起来思考，体会得失相依的哲理美。

　　［教学步骤 ］

　　一、导语 设计

　　设计（一）

　　拥有权势或财富是好事，却可能生出得失之患，成为一种负担，一种痛苦，失去乐趣；遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志，顽强地挑战命运的不公，如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢琴曲。怎样面对财富和不幸呢？阅读周国平的《人生寓言》将会给我们很多的启示。（板书文题、作者）

　　设计（二）

　　英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运这人生的两大难题。

　　二、资料助读

　　1.寓言

　　文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。

　　2.周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。

　　三、师生共同研读《白兔和月亮》

　　1.教师范读，学生标示生字词并疏解。

　　投影显示：

　　心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。

　　慧心：原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，今泛指智慧。

　　风韵：优美的姿态神情。

　　险象迭生：（dié）

　　金窖（jiào）

　　泯（mǐn）：灭，丧失。

　　落难：遭遇灾难，陷入困难。

　　厄运（è）：不幸的命运。

　　得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。

　　闲适：清闲安逸。

　　2.学生自由诵读，整体感知。

　　思考：这则寓言主题词是“得失之患”，在情节发展中有两处转折，请学生加以概括。白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理？

　　学生回答，教师明确：

　　这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪。

　　白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。

　　3.学生深入研读课文，从中摘录认为优美的语句加以体会。

　　如：用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。

　　请学生仿照课文中的句式，完成下列填空，使其成为合情合理的完整句子。

　　多媒体显示：

　　（1）__________________独具审美的慧心。

　　（2）__________________皎洁的月色。

　　（3）__________________无忧无虑的嬉戏。

　　（4）_______________心旷神怡地_______________.

　　（5）_______________不愧是_______________的行家。

　　（6）__________________各具风韵。

　　（7）__________________举世无双。

　　（8）__________________一扫而光。

　　（9）__________________闲适的心情。

　　（10）__________________乌云蔽月__________________.

　　（11）__________________心痛如割。

　　（12）__________________险象迭生。

　　4.按学习小组合作探究。联系生活体验、讨论：

　　（1）“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的决定。”寓言中这样提到人类，含有什么意味？

　　（2）有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗？请说出理由。

　　（3）比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。

　　（4）白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？

　　学生交流，教师明确：

　　（1）句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。

　　（2）要充分理解寓言的内容，准确把握作者寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非一般的“得”。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无所有的意思。

　　（3）这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，决定了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧张不安，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。

　　（4）说“必然”显绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。

　　5.学生跟录音轻读，体会寓言含意的隽永。

　四、指导学生自读《落难的王子》

　　1.听读录音，学生交流阅读体会。

　　2.学生自由诵读，读出语气和感情。

　　思考：这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理，作者假设了一个极端的例子。落难王子的人生感悟是什么？这则寓言的寓意是否可以概括为“只有遭遇厄运才能坚强起来”？

　　学生回答，教师明确：

　　落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”。

　　说“才能”意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。寓言的内容不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。

　　3.学生合作研讨寓言情节构思的巧妙。

　　（1）这则寓言要说的意思是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。为此作者拟定了一个王子的形象，请问文中是怎样极写他的脆弱的？

　　（2）寓言为什么把落难王子的遭遇编造得如此凶险？

　　（3）为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过？

　　（4）文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么？

　　学生交流，教师点拨：

　　（1）生性多愁善感的王子是一个极端脆弱的人：“每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道：”天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！‘“通过王子对别人灾难的叹息极写他的脆弱。

　　（2）落难王子的厄运，如国破家亡、又当奴隶，又成残废，行乞度日极为凶险，作者意在用落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。

　　（3）寓言构思奇妙，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强故事的可信度和说服力。

　　（4）“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办？有王子的经历在前，这样的故事又好像是在不断重复，对人很有启发。

　　4.学生诵读体会。交流课前搜集到的有关厄运的名言警句，做成分类卡片，积累语言材料。

　　有关厄运的名言警句示例：

　　厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

　　（埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》）

　　苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。

　　（里希特《长庚星》）

　　不幸可能成为通向幸福的桥梁。 （日本谚语）

　　灾祸是一个人的真正试金石。 （鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》）

　　苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 （富勒《至理名言》）

　　逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 （松下幸之助）

　　一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。 （阿雷蒂诺）

　　幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。 （培根《论厄运》）

　　在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。（贺拉斯《歌集》）

　　不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 （易卜生）

　　5.这两则寓言，一则写好事变成了坏事，一则写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常会遇到的，怎样看待好事、坏事，这两则寓言很有启发。请结合自身经历，也选取同课文一样的两个角度的事例，谈谈你是如何应对的。

　　五、课堂小结

　　两则寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。现实生活中的幸运和厄运是实实在在的人生应对，不同的人生态度，处世哲学折射出不同的生活质量和境界。寓言启示我们要用超脱和闲适来提升生活的美感。既然这些都是人生主题中应有之义，愿我们能积极地面对，有尊严地担承生活的挑战。

　六、课堂练习

　　投影显示：

　　1.给加粗字注音。

　　风韵（ ） 禀告（ ） 窖（ ） 厄运（ ） 皎洁（ ） 泯（ ）

　　2.根据意思写出适合的词语。

　　（1）生怕失去个人利益的忧虑心情。（ ）

　　（2）突然发生。（ ）

　　（3）心境开阔，精神愉快。（ ）

　　（4）形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。（ ）

　　3.解释加粗的字。

　　（1）童心未泯（ ） （2）嬉戏（ ）

　　（3）皎洁（ ） （4）举世无双（ ）

　　（5）厄运（ ） （6）禀告（ ）

　　4.本文选自_________，作者_________，本文体裁为_________，《白兔和月亮》的寓意是_____________________，《落难的王子》的寓意是__________________ .

　　参考答案：

　　1.yùn bǐng jiào è jiǎo mǐn

　　2.（1）得失之患 （2）突如其来 （3）心旷神怡 （4）多愁善感

　　3.（1）灭，丧失 （2）游戏、玩耍 （3）洁白、光明 （4）全 （5）灾难、困苦 （6）报

　　4.《周国平文集》 周国平 寓言 拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患厄运能使脆弱的人变得坚强起来

　　七、布置作业

　　（分发讲义资料）

　　阅读《摆渡自己》，回答1～7题。

　　①生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。

　　②人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。

　　③烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就轰然被击倒。

　　④倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手来紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。

　　⑤二十岁忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，“决定活下去试试”。

　　⑥正攻读博士学位，却患上了运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂芬·霍金，做了一场自己被处死的梦。梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味的粒子”、“自旋”的粒子、“时间”的箭头……

　　⑦在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。

　　⑧也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠！折磨人生的情景，常常突然间就横亘在面前。

　　⑨当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总相伴人生时，我们何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望？

　　⑩有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。有的人将希望折成一只船，驶过了重重叠叠的黑暗。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。

　　也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望，可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭来。它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要一只船来摆渡自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。

　　所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次挫折，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们自己手里。

　　1.给加粗的字注音。

　　猝不及防（ ） 自怨自艾（ ） 阴风晦雨（ ） 蹂躏（ ）

　　2.解释词语。

　　（1）万念俱灰：________________________________________________________

　　（2）自怨自艾：________________________________________________________

　　3.文中“给自己折了一只船”是一种什么样的说法？含义是什么？

　　4.第⑤段引述故事，史铁生为自己“折了一只船”，实际是指什么？

　　5.第⑧段中的“阴天、雨天、雪天”，具体指什么？

　　6.本文的结尾说，“这只船常常就在我们自己手里”应如何理解？

　　7.综观全文，对标题“摆渡自己”的含义理解正确的一项是（ ）

　　A.正确对待自己，扬长避短，使自己永远立于不败之地。

　　B.碰到苦难、折磨时，要善于回避，使自己超脱出来。

　　C.要善于面对各种苦难，寻找方法途径，战胜不幸命运。

　　D.要善于用巧妙的方法排解内心的痛苦，转移折磨。

　　参考答案：

　　1.cù yì huì lìn

　　2.（1）一切想法、打算都破灭了。形容失意或遭受沉重打击后的极端失望心情。

　　（2）自我悔恨。艾：治理、改正。

　　3.比喻的说法。（或“形象的说法”）扬起生活的勇气，找到一种拯救自己的方法。

　　4.用写作（或“创作”）的方法活下去（或“拯救自己”）。

　　5.日常生活中碰到的各种困难和挫折。

　　6.寻找拯救自己的方法在于自信，在于不丧失成功的希望，而加上“常常”一词，又说明自信不失望也并非是绝对有用的方法，因为人也有不能主宰自己的时候。

　　7.C

　●板书设计

　　人生寓言（节选）

　　周国平

　　落难的王子 寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。

　　●活动与探究

　　1.这两则谈得失相依的寓言对现实人生很有启发。就下列情景设置进行写作实践活动。

　　本来是普通学生的小李，突然被任命为班长，请发挥合理的想像，以第一人称，写一写小李的心理活动。

　　2.周国平的散文寓哲理于叙事中，深入浅出，平易之中多见理趣。请同学们课外阅读《人生寓言》中的其他篇章，如《流浪者和他的影子》《诗人的花园》等。写出阅读心得。

　　3.附：周国平《人生寓言》中的片断《幸福的西绪弗斯》《流浪者和他的影子》《诗人的花园》。

幸福的西绪弗斯

　　西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。

　　可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到太不幸的人，譬如说，身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。

　　没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：

　　“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”

　　我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯（和我们整个人类）的幸福。

流浪者和他的影子

　　命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢？

　　可是，有一天，一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受，便来到一座神庙，请求神允许他和别人交换命运。神说：“如果你能找到一个对自己命运完全满意的人，你就和他交换吧。”

　　按照神的指示，流浪者出发去寻找了。他遍访城市和乡村，竟然找不到一个对自己命运完全满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。

　　流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。

诗人的花园

　　诗人想到人生的虚无，就痛不欲生。他决定自杀。他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草。种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。

　　有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：

　　“妈妈，这是什么呀？”

　　妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”

　　小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了一想，说：

　　“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”

　　小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。

　　我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。

　　（选自《周国平散文》浙江文艺出版社）

　　4.开放探究

　　阅读下文，回答（1）～（4）题。

感谢贫穷

　　贫穷这个字眼，似乎总与我结缘，一直陪伴我度过了二十多个春秋。

　　小时候，贫困的家庭温饱都不能解决。到了七岁，我瘦得风能吹倒决不是夸张。面对一学期两元钱的费用，父亲锁紧了眉头。无奈，我只得“发扬风格”推迟入学。要想兄妹五人同时读书，这简直是天方夜谭。等到第二年兴致勃勃地去报名，老师说啥也不愿收下瘦弱的我。我的哀求感动了父亲，父亲的请求感动了老师。就这样，每天十多里的山路往返，风雨无阻的跋涉，成为我平生最大的乐趣。小学毕业之际，我以优异的成绩准备跨进离家更远的学校去住读。

　　“人有旦夕祸福”，此时，母亲的去世给家人的心中蒙上了一层阴影，昔日的欢笑从此在大家庭中消失，我也面临辍学的危险。瘦小的我能干点什么呢？父亲只得在叹息声中送我进校。因为交不起住宿费，我的床铺只能拿教室的桌椅代替。北风呼号的冬夜，也是我最难熬的不眠夜，趁着蜡烛快要熄灭的最后几点蓝色火焰，我以最快的速度铺好“床铺”。没有垫絮，一床半新半旧的棉被折成两半——一半垫底，一半做盖，偶尔山顶几只猫头鹰发出恐怖的怪声，我不禁颤抖着赶紧蒙上被子。毕竟是一个十几岁的少年呀！就这样，我一天天地盼望着冬季的结束。

　　天道酬勤。在我做完勤杂工挣回高中最后一笔学费的几个月后，大学录取通知书也如期飞至家中。面对这份我苦苦耕耘的收获，贫穷的山村沸腾了。父亲面对乡亲们的祝贺，既高兴又忧愁。高兴的是我要“飞”走了，忧愁的是要有一笔对于我们来讲类似天文数字的2000元学费。为了这笔学费，一家人东拼西凑一个多月后还差一半。起程的日子到了，一向坚强的父亲流了泪，我咬着牙含着泪离开了家乡。我说我要用双手和大脑来养活自己。

　　“穷人的孩子早当家”，当我做家教、打工挣来了一份又一份血汗钱时，我的同龄人正三天两头地写着家书寻求“经济支援”。我的父亲很惊奇我的经济来源。

　　舞厅不敢进，录像厅与我无缘，我仿佛超出了那个热闹喧嚣的世界。当然，图书馆中又多了一个一坐就是五六个小时的我。读书、写作、打工，这就是我大学的全部生活。

　　当我接过那张学士学位的证书时，我的眼圈湿了。我很庆幸在大学四年里，我用辛勤战胜了贫穷，取得了一个又一个让人羡慕的成绩。青青校园中，掌声时常为一个贫穷的大学生响起，我生活在光环之中。

　　当我穿着用稿费买来的球鞋寻觅工作时，我敲响了一家家条件苛刻的用人单位的大门。进门时一身自信，出门时满身轻松，我就这样潇洒地战胜了一个个“包装”潇洒的同龄人，当我毅然决定投身教育事业时，他们都觉得不可理解。我说我喜欢那份清贫中的个人追求。

　　仔细回想过去的路，我时常被莫名的感激包围着。寒夜里灯光下独坐读书，夜里搓着手拿起笔来狂舞一通后，我的心里很坦然。

　　如今生活发生了极大变化，我已经脱离了贫困。时常有读者要我谈生活的感受，我只能用四个字——“感谢贫穷”来概括。在我看来，贫穷并不可怕，可怕的是我们时常被它吓倒，没有力量去超越它。

　　感谢贫穷这所最好的学校，它让我在人生道路上尝遍艰辛的同时并没有忘记前方的路——跨过一道道山，追求应该追求的。

　　（1）第一段在全文的作用是什么？

　　（2）最能突出家庭贫穷的语句是___________________________，最能反映作者求学艰辛的语句是______________________________.

　　（3）第三段“毕竟是一个十几岁的少年呀”一句，言外之意是什么？

　　（4）本文向人们展示了怎样的人生哲理？

　　参考答案：

　　（1）总领全文，将“贫穷”作为全文叙事的线索。

　　（2）面对一学期两元钱的学费，父亲锁紧了眉头。无奈，我只得“发扬风格”推迟入学 每天十多里的山路往返，风雨无阻的跋涉

　　（3）突出求学的艰难。

　　（4）贫穷并不可怕，可怕的是我们时常被它吓倒，没有力量去超越它。

　●备课资料

　　一、课文补遗

　　周国平，1945年7月25日生于上海。1950年入学于上海市紫金小学；1956年入学于上海市成都中学；1959年入学于上海市上海中学；1962年入学于北京大学哲学系；1968年从北京大学毕业，到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作；1978年入学于中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年从中国社会科学院研究生院毕业，进中国社会科学院哲学院工作至今。周国平著译年表：

　　1986年著：《苏联当代哲学》（合著）（人民出版社），《尼采：在世代的转折点上》（上海人民出版社）（台湾版1992）。译：《论辩证法的叙述方法》（合译）（中国社会科学院出版社），《悲剧的诞生——尼采美学文选》（三联书店），《尼采诗集》（中国文联出版公司）。

　　1987年著：《诗人哲学家》（主编）（上海人民出版社）。译：《偶像的黄昏》（湖南人民出版社）。

　　1988年著：《人与永恒》（上海人民出版社）。

　　1990年著：《尼采与形而上学》（湖南教育出版社）。译：《谢林传》（合译）（商务印书馆）。

　　1991年著：《忧伤的情欲》（四川文艺出版社）。

　　1992年著：《人与永恒》（增补本）（上海人民出版社），《只有一个人生》（四川大学出版社）（台湾版1992），《断肠人在天涯——元代散曲新赏》（四川人民出版社）。

　　1994年著：《今天我活着》（安徽文艺出版社）。译：《希腊悲剧时代的哲学》（商务印书馆）（香港商务版1993）。

　　1995年著：《迷者的悟》（陕西人民出版社）。

　　1996年著：《我们对世界的认识》（广东教育出版社），《爱与孤独》（天津人民出版社），《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》（合著）（三联书店）。

　　二、时文超市

含羞草

任斐然

　　含羞草种在一只精致的花盆里，主人将它放在客厅里。因为它经常自我陶醉，洋洋自得，所以人们都叫它得意草。

　　它为什么要如此得意呢？因为它觉得自己的叶子颜色翠绿，是世界上最美的。因为它觉得自己的体态婀娜多姿，是世界上最动人的。因为它觉得自己的花朵颜色淡雅，是世界上最好看的。因为它觉得……

　　主人觉得得意草太自鸣得意了。有一年春天，主人将它放到门前的庭院里去。庭院里有一株盛开的月季，得意草和月季花比一比，觉得自己的叶子太寒伧了。

　　夏天来了，主人将得意草放到池塘边去。池塘里的荷花正在怒放。得意草和荷花一比，无论叶子或花朵，都没有荷花那样美丽雅致。

　　秋天来了，主人将得意草放到菊花丛中去。得意草的花朵和千姿百态、色彩斑斓的菊花比一比，它觉得自己太不像样了。

　　冬天来了，大雪飞飞扬扬，主人将得意草放到红梅树旁边去。得意草和不畏严寒的红梅相比，它羞愧得再也抬不起头来。

　　第二年，主人将得意草重新放到客厅里去的时候，它再也不洋洋自得了。

　　主人碰了一下得意草说：“得意草，你现在还自鸣得意吗？”

　　得意草羞愧地将叶子收拢，低下了身子，摇了摇头说：“不，跟别的花草相比，我实在太惭愧了。”

　　从此，人们一碰得意草，它就羞愧地收拢叶子，低下头来。不知从哪一天起，人们不再叫它得意草，而叫它含羞草了。

　　人们赞赏它的自谦精神，更加喜欢将它放在客厅里，供人赏玩。

　　提示：谦虚是精神世界的指路灯，是人生旅途中最有效的通行证。只有谦虚，才能正确认识自己，不断进步。谦虚是一美的品格，正为此，人们才把含羞草放在客厅里，供人赏玩。走出自鸣得意，走出封闭无知，让谦虚引导你走向一个新的人生境界，这就是本篇寓言的题旨所在。

　　三、阅读知识简介

　　关于背诵（三）

　　背诵的方法。背诵方法很多，因人而异，因材料而异。衡量标准是，采用某种方法，背诵某种材料能做到背得准确、迅速，记得牢靠，那么就是适宜的最佳的方法。经常采用的方法有：1.形象法。想着作品里的具体形象和情景，好像投身其中，情景交融地背诵。背诵诗词常用此法。2.思路法。沿着作者的思路，找到作品的线索，按照内容的线索去背诵。3.重点词语法。勾出能引起记忆的重点词语，由一个重点词语就能联想起一两句话。然后记住几个重点词语，就能联想起一小段话。如果能先背出一大堆中的重点词语，就有利于背诵这一大段的内容。4.减字法。熟读一小段内容，把每个分句的第一个字写在纸上，然后只看纸上的这些字，把这一小段的内容背出来。一旦能背出来，就把纸上的字涂掉几个，减少一半，继续看着留下的字背，直至连贯、顺畅地背出。5.滚雪球法。即把一大段内容，划分成若干小段，每小段有一个完整的意思，逐次推进背出。以后者带前者如同滚雪球那样。


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